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台北故宫院藏佛经佛画珍品展

字号+源于:2016-01-21 14:38 我要评论() 收藏成功收藏本文

明清帝室笃信佛学,乾隆帝、乾降二朝同一时间有藏文甘珠尔及满文大藏经的传写及刷印,乾隆帝君主更有《御选语录》及《御录经海滴下》之选编。宫殿殿阁都有佛经的宣'...

  儒释道人物画 >> 吴道子李公麟贯休金大受周季常梁楷丁云鹏吴彬丁观鹏张大千唐卡
佛光普照 台北故宫院藏佛经佛画珍品展

清代帝室笃信佛教,康熙、乾隆二朝先后有藏文甘珠尔及满文大藏经的传写及刷印,雍正皇帝更有《御选语录》及《御录经海一滴》之选编。皇宫殿阁常有佛经的宣讲和礼佛的祀拜,离宫内院更有许多佛画及经书的陈列及收藏。

        展出的佛经,包括宋元刊刻及著名书家、释者缮写的大乘经典,《金刚经》文字言简意赅,又能充份展现大乘佛教的般若思想,其流传渊远,虽在出版刻印甚属简易的宋、元两朝,仍有许多书家愿以亲手书写,以示敬诚;再者,佛像图绘是诸佛菩萨三身形貌的示现,展卷时之目眩神迷,尤属明代彩绘密教经典,最称精绝;《华严经》阐述法界缘起、事事圆融无碍的思想,是华严宗立名及根据的经典,其虽源自印度,然后来成为中国佛教重要宗派之一;至于观音经典,与两晋十六国时观音信仰的形成有密切关系,更说明了自西晋太康七年(286)竺法护翻译《正法华经》、后秦弘始八年(406)鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》之后,观音「救苦救难」、「化身无碍」的形象,便深植在世人信士的心目之中,也成为了今日观音信仰中普遍概念。

    &nb🍌sp;    佛画部份,则有名人书经及护国天王、文殊、观音、罗汉等画像。展览主题,除展现画家以各种巧思书写经文外;另有以阿弥陀佛为主,普贤、文殊及观音🅘菩萨,和天王佛像的组合;以及汉、藏不同形貌的罗汉造型,姿态各异,呈现出丰富有趣的画面。

般若智慧的开启:金刚经

《金刚经》,全名叫《金刚般若波罗蜜经》,梵文为Vajracchedikā-praj?āpāramitā sūtra ( Diamond Sutra )。在梵语中,金刚意指「尖锐、催毁一切都是 」; 般若,则指「 聪慧 」,此经是催毁愚昧,的聪慧的典籍。是因为《金刚经》归属大乘佛教界的般若精品,除过读诵受持之中,手写经文亦为功德修练之法,因有的書法名家名作名作也参予写经之列,艺术品中便有南宋张即之、叶鼎、元代赵孟頫、明清董其昌等六位名家名作名作写本,風格独具特色文化,非常名贵。
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唐 金刚般若波罗蜜经 中国国家图书馆
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金刚般若波罗蜜经
姚秦 释鸠摩罗什译
张即之写本
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金刚般若波罗蜜经
姚秦 释鸠摩罗什译
赵孟頫写本
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金刚般若波罗蜜经
姚秦 释鸠摩罗什译
明 董其昌写本

佛经描绘的华丽:密教

密教,简称普拉提健身课密教,金刚乘、真言乘等,缘由于新加坡,教典简称为怛特罗。教理上,以大乘中观派和普拉提健身课行派的心理准备基础性理论为基础性;内部上,则以咒术、仪轨,各类功名利禄化宗教信仰主导;民本思想上三密(语密、身密、意密)相对应,应该即身成佛。此3部密教特别,《如来顶髻尊胜佛母现证仪》属怛特罗续部「普拉提健身课部」,乃前中期密教系统性;《福运喜金刚集轮珠露泉》属怛特罗续部「强大普拉提健身课部」,为早期密教系统性;对于《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》则为融入藏传道家与汉传道家,并切合儒、道二教的教理,简述三教一体化心理准备的典籍。  
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吉祥喜金刚集轮甘露泉
元 释莎南屹萝译 明泥金写本
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如来顶髻尊胜佛母现证仪
元 发思巴述 释莎南屹萝译 明泥金写本
 

法界源起的传说:华严经

《华严经》,全叫做《大度广佛华严经》,Avatamsaka sūtra (Hua-yen sutra),为大乘佛家的根本原素组成,亦为华严宗依照的最主要的理论与实践典籍。此经神的传说为佛陀成道后讲的弟部经,文章的话毗卢遮那佛所住的「华严藏庄严肃穆宇宙」,乃十方越来越多的诸佛宇宙,即成「十方诸佛」观念。院藏《华严经》为实叉难陀的译本,共七十卷,故称为《七十华严》。梵文原始共四万五千偈,乃武则天遣使从于阗求得,并于证圣元年(695)在开封市大遍空寺开译,至圣曆二年(699)于佛授寺到位汉译。 佛光普照
大方广佛华严经 唐 释实叉难陀译 明弘治十六年(1503)钞本

慈悲完善的化身:观音

观音,梵文为Avalokite?vara,音译作阿缚卢织低湿伐罗,意译誉为观世音、世音、观清静等,是大乘佛经中的十地观音佛观音菩萨。观音艺术自俄罗斯传到,分红显教、密教和中华化的观音七种品类,院藏《妙法莲华经.观世音观音佛观音菩萨普门品》的观音人物形象都是显教系統;而《千手千眼观世音观音佛观音菩萨大悲心陀罗尼经》为密教经点的的,其观声像即属密教观音;致于中华化的观音艺术,多得到我国古代诗歌创作的危害,随类应化,观音变化可高达二二十二、或二二十七种面相。 佛光普照 
千手千眼观世音菩萨大慈心陀罗尼经 唐 释不空译 明写本 佛光普照
妙法莲华经观世音菩萨普门品附心经 姚秦 释鸠摩罗什译 明宣德七年(1432)泥金写本 佛光普照 
妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦 释鸠摩罗什译 隋释闍那笈多译重颂 明泥金写本  

多彩多姿的罗汉画

罗汉称之为阿罗汉,在早期佛门裡,乃是一名独善其身的修炼者,以后深受大乘佛门的反应,罗汉也有着了护持正法,渡化娑婆世界等兼善寰宇的普萨潜质。原因经典爱情并无罗汉影像特徵的载于,以至于中国大国家的设计造形剧作家赖以充分发挥丰富性的假如力。在其的笔下,罗汉有时候凝成汉地得道高僧,清贵儒雅;有时候又胡貌梵像,设计造形浮夸。元代之初,随著新疆密教的传回,中地皮区又经常出现了藏式的罗汉像,人设计造形与我国的传统型大异其趣。这么多形貌不同的罗汉画作,让 中国大国家佛释素描绘画愈加绚丽多姿。
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传五代前蜀 贯休 罗汉
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清 姚文瀚 画第十喇呼拉尊者
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清丁观鹏 画第十喇乎拉尊

累德积福的写经

许大部分多佛门经点频频讲到,英文填写、读诵佛经还可以赢得微量的功德,《正法华经》有的言及,执持、英文填写、讲说、讽诵佛经获得的的福气,「胜于奉养一些江沙诸佛世尊」。于是许大部分多佛门徒都虔心抄写佛经。只是四家抄写佛经的玩法不一,除去以有条理的楷书内规中矩地抄写佛经之余,会有一些书家更巧思不同,或以蝇头小楷英文填写的经文购成宝塔和塔上的装饰品纹样;或将经文和图象搭配为一齐全的对角线构图,精妙的规划虽然真令人叹为观止。
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文徵明书金刚经
仇英画佛
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清 钱汝诚
临明人书华严经心镜图
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明 王叔民
书金刚经塔
 

庄严威仪的佛像

中国我国有的是个大乘禅宗的我国,禅宗技术的遵循题雄厚,佛、观音、帝王等应有尽有。本陈列柜特选我院历来佛画的七件精美,以大家为掌握的西方国家淨土教主──阿弥陀佛作遵循尊,二边分別以行愿第一次的普贤观音和以智慧型驰名中外的文殊观音为脇侍,二边另配上慈爱为怀的观音观音,最外面则是两尊帝王,达成七尊像的组合构成。在这儿组佛释线描画中,佛的端严殊胜、观音的和蔼亲切感及及帝王的英武威猛皆浮现远离。
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传 唐 尉迟乙僧
护国天王像
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宋人画
千手千眼观世音图
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传 隋 无款
成陀罗造观世音菩萨像
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徐扬 仿宋人画天王像
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传 元人 佛像
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明 文台 香象皈依图
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传 仇英 画观世音菩萨
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明人 普賢大士像
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清 丁观鹏 画莲座文殊像

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