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刘九庵先生论金农书法艺术综观

字号+起源:鳳凰艺2016-02-03 09:29 我要评论() 收藏成功收藏本文

现在社会所闻金农的书法集,当以故宫博物院所藏《游禅智寺诗轴》为最初期作品选,书后自识云:“此予辛丑三月同谢奇义、杨诲仲、陈授衣游禅寺诗也。奇义已归道山,'...

金农(1687—1763),清代书画家,扬州八怪之首。

金农(1687—1763),宋代书画作品家,南通八怪之首。 金农(1687——176四年),字寿门,自号冬心先生的英文,四川钱塘(今厦门)人。工诗、文言文,雍正元年荐举“博学鸿词”未就。又善书、画、篆刻,时往来账户常州间,被被视为“常州八怪”之首。其书画家别具性能,落得普通的落入俗套。《墨林今话》记云:“书工八分,小变汉人法,后又师《国山》及《天发神谶》两碑,截毫端作擘窠广告字,甚奇。”普通的所闻到的金农隶字,锋齐而字笔画斩截,横画粗,竖画细,与上面评记颇贴合。因为它的毛笔书画书画的这形式,更具用刷漆之笔列出的性能,故言之为“漆书”。然通观金农传奇世界的各朝代毛笔书画书画视频,并不是只 “漆书”的有一种现象,即便是中、后半辈子后来,其毛笔书画书画面目虽已达成,但始终还要转变在其中,且都比较丰富性复杂的。但是,对金农毛笔书画书画管理的转变,是须要企业仔细地体认一场的。

《游禅智寺诗》轴

《游禅智寺诗》轴 现在所见所闻金农的书画,当以故宫博物院所藏《游禅智寺诗轴》为最早的期画集,书后自识云:“此予辛丑五月同谢奇义、杨诲仲、陈授衣游禅寺诗也。奇义已归道山,诲仲羁滞中州,予与授衣还是要落拓造访广陵。于时又值重九,闭门独酌,有怀追录往作,以志予慨。钱唐金司农。”按诗作于辛丑,即清朝康熙六多年(172四年),金氏3五岁。越二年,即清朝乾隆帝皇帝帝元年(172四年)夏,金农北上广游河南,事见《冬心继集》,而此诗轴书于广陵(南通),必在出游河南前,即书于3五岁至37岁间。诗幅作行书体。其碳素笔直画使转圆浑,无顿挫磨平气势痕。但看起出,此番书诗的书画是根植于汉隶书画中的。鉴于抱歉的时候的书画画集无存,由于尚不许准确地认识金农最前期书画的师承关联,但从其四、三11岁的武易传奇画集看,则很明显地症状出他曾对汉代隶书下完非常的心思,并进而浸淫于《禅国山碑》与《天发神谶碑》中,遂慢慢地创立了人的书画美景。金农所书有纪年的画集,在四、三11岁间有这个这些非常典型之作:如清朝乾隆帝皇帝帝十年(1725年),39岁时书隶书《王彪之井赋轴》,隶书《司马温公榜稿轴》,此幅钤引首章“己酉近一年来之作”,按己酉为清朝乾隆帝皇帝帝7年(1729年),当为4三岁很久以前作;隶书《王融传册》,书于庚戍夏五,即清朝乾隆帝皇帝帝7年(1730年)`,44岁;同月五月又隶书《六朝名贤轶事册》;清朝乾隆帝皇帝帝五一年癸丑秋(173四年),47岁时隶书《张融等传记册》;清朝乾隆帝皇帝帝十十年(1735年),49岁时行书《孙知微传轴》;清朝乾隆元年(1736年),五十岁时行书《观题范宽画诗轴》。上端的诸书为金农许多见的隶、行二体书。其隶书,一类症状为碳素笔丰沉,美术史風格淳厚,如《司马温公榜稿轴》;一类症状为构造疏朗,笔法清遒,如《王融传册》,《张融等传册》。这哪几种其他美术史風格的隶书症状,既揭示了当场书坛上以及有的宗法汉代隶书的存在问题,也揭示了金农人书画的多变化规律规律。清光绪间人王瓘跋其《六朝名贤轶事册》云:“汉八分法自赵宋而后遂失其传,赵松雪(孟顺)、文徽仲(微明)诸公偶一使之,但取方整罢了。至郑谷口(簠)来做到象古,碳素笔纯师《夏承碑》,深得汉代披法。沿及雍乾迷失善隶者人人人人宗之,无能出其使用范围者。冬心老先生亦仅以入步,后见《西岳华山碑》,间亦仍有芝英笔体表露豪端。”此跋是说自郑簠近一年来这些书家始力争关注汉隶传统。就是抱歉的时候,另外一只人个作此症状了,如郑簠前的宋迁、王时敏等,皆以宗法汉隶而负书名,只不至郑盆时导致了大些的作用,从金农之后论及隶法中也可看得出郑簠对他的作用。概率源自较正元明近一年来方整板刻的隶字之弊习,金农最前期的隶书多欲症状汉隶的浑厚朴茂,但一起也症状出他对种种其他美术史風格的汉隶画集皆有好奇心,从武易传奇画集中我门认识他曾习过《华山碑》,《乙瑛碑》,《郁阁颂》等汉隶画集。在汉隶中,《华山碑》与《乙瑛碑》是是一种同样美术史風格业务类型的画集,有体势方整,骨肉均适,字笔画黑白分明,法度严密的优点。以至于清朝书画家何绍基评《乙瑛碑》:“横翔捷出,开之后隽利门,然肃穆之气放松。”《乙瑛碑》石在曲阜孔庙,金农于清朝乾隆帝皇帝帝7年夏、秋所书的《王融传册》与《六朝名贤轶事册》均书于曲阜,其隶字的风清气正遒劲美术史風格当与《乙瑛碑》书画不不太相关联。肯定又不基本是照临此碑书画。这就代表其书画的变化规律规律,二者游历和碰触的传统书画画集无所关连。好于较,《郙阁颂》则是是一种古香古色雄浑的汉隶书画。康有曾言:“吾尝爱郙阁体法繁茂,汉末已渺,周公制礼作乐愚钝之者,惟丘陵(颜真卿)章法,结体代表性此意。”颜真卿书画与《郙阁颂》有不太相关联,康氏之分只不过臆断,但很明显谁《郙阁颂》与《华山碑》、《乙瑛碑》书画殊观。金农亦习此碑,不可避免也包含的浑拙朴茂的隶书症状,这该是其隶书的另外一只类美术史風格。此旦夕期的书画画集表面,金农的书学基本条件是保持在汉隶书画上的,不只博学多采,且一直以其他的症状要素。由于其49岁、五十岁所做的二件行书画集,即《孙知微传轴》与《观题范宽画诗轴》,就不只只不过行书体中兼参隶法遗意,而径直是隶体书画的行化了。在金农的线描画画集题记中,多仅以类行书或楷书使之,因之造成了其楷、行书的美术史优点。在书画有史至今以来,自宋元明近一年来行书大盛,基本上无一书家疏忽此体,同时还又绝重有人不从魏晋法帖书画手指的,并由于是帖学书画的依据症状。进而而论,金农的楷、行书以隶体书为基,则决非人的好恶而未,正好象征着了书画有史至今以来将遭受某项庞然大物的转型。在金农肩上赶快即有了碑学书画,则可证件金农十年前的高瞻远瞩卓识。《六朝名贤轶事册》后有老芝(李在铣)的小段跋语,其评金农书:“笔笔从汉隶中出,表明深长,耐人寻绎。世眼觉得怪,吾亦觉得怪,怪世间以不怪为怪也。”以其不尘俗间眼,谓之用户为“南通八怪”。就是此刻金农的隶书还是要较淳正的汉隶,而他的行、楷书才行正真惊俗骇基本原则“怪字”哪!

乙瑛碑

乙瑛碑 至金农五十岁前后左右,是他在書法作品集影视作品集书画集散文集中深思熟虑古秘的建基朝代。前者他对汉代隶书下得特别浓厚的隔山打牛。按核心上书学法则,也即应准备化古新,创立其本家特征了。据记录金农的書法作品集影视作品集书画集散文集最后一步要往三国演义朝代吴《禅国山碑》、《天发神谶碑》書法作品集影视作品集书画集散文集中化出的,但从热血传奇的金农散文集中,公司的未见到的原因他马上临习或仿书两碑的散文集。既使有这类五件散文集必玩公司的大加需要注意,即南通市文物保护百货商店所藏金农隶书《苏东坡五古四首卷》。该卷款署“钱唐金司农”,惜无年款,不止何日进行。看一些书籍法书画集散文集遒润能加,于苍遒中含圆滑饱满风味小吃,当为其書法作品集影视作品集书画集散文集技术成长期后的散文集。但既不一于上述的学汉隶書法作品集影视作品集书画集散文集,更不一于常说的漆书。该书大都数字1作隶体,亦有少数民族篆体书,且隶体字中分明帶有篆字笔划或风意,核心为隶参篆法的技术行为 。英文字体设计不似汉隶的古拙绵密,即使篆字般地均净平整光滑。且个体差异字的偏旁设计,与通畅小篆书不一,更显日趋奇古。任何波碟笔划,在丰沉的笔法中出以悬针篆法的尖锋,更显整一个書法作品集影视作品集书画集散文集既沉厚又温顺。整体出来说,此卷書法作品集影视作品集书画集散文集形模颇类郑簠所创的草隶,即于隶本书兼参草势,但互相又有不一于郑书的风意。我觉得金农也碰巧仿学郑簠的書法作品集影视作品集书画集散文集,而具体情况含量却又至少于郑簠。郑簠的隶书参以草书为势,故世称“草隶”,而此卷书则更多的区域篆势,甚或个体差异字全变篆书体势,这又要往何意欲的呢?公司的鉴于,此即面临了《禅国山碑》、《天发神谶碑》的导致。两碑很大的特色是均融篆隶为整体。《禅国山碑》以篆体主要而融以隶法,故有圆浑丰厚之势;《天发神谶碑》以隶体为设计而融以兼书笔法、笔划方截上常有篆字的婉劲之势,且于粗钝的运笔中又有悬针出锋的篆字笔划,核心上为雄强方劲的家居风格。相对于较则句分辨出《苏东坡五古四首卷》当是受两碑書法作品集影视作品集书画集散文集的导致。必然此卷書法作品集影视作品集书画集散文集是化合了还有汉隶和郑簠的隶书等件多書法作品集影视作品集书画集散文集材质而成的,不是仅是两碑書法作品集影视作品集书画集散文集,从公司的对这个卷書法作品集影视作品集书画集散文集的分折中可能分辨出其定义的非常多技术原则。这样,哪怕此卷書法作品集影视作品集书画集散文集并没有纪年,仍可能预测未来决非过去之作,鉴于其书已特别地成长期了;亦非后半生所书,公司的没能从而分辨出之后来组成的自身書法作品集影视作品集书画集散文集生物学特性。这必须是行将化出其自身書法作品集影视作品集书画集散文集特征先前的散文集,行为 出他开始特别熟稔地看管诸体书的技术含量,行将打开成长期朝代的技术文艺创作的阶段了。

封禅国山碑

封禅国山碑

天发神谶碑碑文

天发神谶碑墓碑 如若你们预测未来的出色,金农的书祛的表现在随后一段时间应造成其所独特的漆书。当然在其45岁后面就出现这个的佳作.雍正10年庚申(1740年)54岁时应作隶书《沈周佚事轴》,非常是偏旁部首方劲沉厚,横画粗而直画细的漆书。其书拿笔多侧锋横运;垂直画则少作曲折,并不是起笔以细画直下,凡垂直画带钩挑者,通常情况下用转笔作波发出,寓有篆籀遗势。在我国书画艺术基本特别强调中锋运笔是以,以取圆浑沉稳之姿,以侧锋运笔是以者并不是被目为不合适法度。金农漆书则一反状态,不光少用侧笔,且圭角锋棱大显,未能不老说放心大胆地出以奇形异态。尽管,其虽用侧笔,一者参用圆转篆势以破其方,两者拿笔异常处理沉厚,此皆为救补的地方,故其书已经于方劲中饶浑融之意。可是《禅国山碑》与《天发神谶碑》书画艺术在碑原文中就是指奇怪之体,经金农以汉隶之体再一次衍变而出,很自然会被大家目之为怪。如若你们连续其早期习汉隶的书画艺术,则能知他的书画艺术已经是寓奇于正的,未必是上届己为的独出心裁。但一同应二次革命论,金农的做法正与各种常州画派的“怪人”一模一样,也是故意思地打破生活,而自制蹊径的。 从此以后金农的書法作品重新的行为 为两大类行态。至60岁前后的,愈加向偏旁部首更多方侧的方法成长 。如书于雍正乙丑(1745年)59岁时的《隶书轴》,拿笔核心一样,连垂直于画也以方侧笔其知,还具有形方、笔方而沉厚的特色。再如书于雍正丙寅(1746年),60岁所书隶书《七言联》和《八分书轴》,则为横粗直细、棱边毕现、略显飞白的艺木的行为 结构类型。即如《墨林今话》中言:“截毫端作擘窠广告”的一些書法作品的行为 。越十二年,进到金农書法作品最迟期的创做一阶段,始作常说的“渴笔八分”。其于雍正丁丑正月(175七年)72岁时作《八分书轴》,并书识语云:“予年七十五始作渴笔八分,汉魏人暂无法,唐宋元明亦暂无法也。皇帝间南京金陵郑簠虽擅斯体,不虽言出渴笔八分书;一会儿学郑簠者,亦不虽言出渴笔八分也。”简一般来说之,常说的“渴笔八分”即用渴笔其知,偏旁部首多露枯白,且未有漆书过眼烟云的丰沉方劲,拿笔日趋瘦削坦然,其《八分书轴》文曰:“外不枯,中颇坚,五岳在现,得汝与游,恍骑白龙上青天。享太羹,进明堂,圣人上寿安且康。切勿年,颂无疆。”这某段语言似为渴笔八分书赞,之前是说八分书之行态基本特征,后文是说书者自得之情。从而可感触老年的金农,优游书艺,一泄己怀的过程。就是就其人生精力精力一般来说,他的晚境是相当困苦的,此不通过是聊以自遣而己。

综上所述,可知金农虽自欲做一款 作家,但他确这是一款 正真的书画的著名艺术家。从全部宋代书坛看,如金农只要不断坚持完美追求书艺之笃志者,基本上无几人相埒。大家从其38岁而至耄耋之年的书作,虽只略举数例,必须能能看出其多样的转变 无常。若仅用一漆书主要包括其七生书学,则不许全方面而关键地正确认识他的毛笔硬笔书法美学。可是的是,金农并沒有不留越多的书论,使大家不许不容置疑知晓其毛笔硬笔书法美学任一转变𓂃 无常的书者用意,而仅就其毛笔硬笔书法美学影视作品的不一样的症状来琢磨,则无可避免有盲童摸象之虞。但还有一个点能能有拿捏地说,金农写汉字变幻莫测,除其对美学的追逐外,当两者卖字营生关干,这只是有无数相关材料能能说明的。如金农的《致石卿札》云:“尊纪至接诵手函,特别关注良多。书灯12对,烦人送致。可翁现在楠木架阔大,绢亦细匀,每对二两二钱方得,余润幸婉言之”。所以,其书新奇之态,转变 无常良多,当与复合买字人的应该关干。这我们对书家来说 ,的确也是不会得已的工作。

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